翻刻
能書（のふじよ）にて敢（あへ）て凡庸（ぼんよう）の及（およ）ばざる所（ところ）なり。唐帝（とうてい）は空海和尚（くうかいおしやう）を深（ふか）く尊信（そんしん）ありて。願（ねがは）
くは師（し）永（なが）く朕（ちん）が国（くに）に留（とゞま）り候へ。朕（ちん）が師（し）と仰（あふ）ぎ大寺（たいじ）を建立（こんりう）して住（ぢう）せしむべしと宣（のたま）ひ
けれども。空海和尚（くうかいおしやう）承伏（せうふく）の色（いろ）なく。君命（くんめい）誠（まこと）に忝（かたしけ）なく候へども。拙僧（せつそう）身（み）を忘（わす）れ命（いのち）を
拋（なげう）つて遠（とふ）く蒼溟（そうめい）を渡（わた）り貴国（きこく）に来（きた）り候は。仏道（ぶつどう）を倭国（わこく）に弘（ひろ）め普（あまねく）衆生（しゆぜう）を
化度（けど）せんためにて候へば。恐（おそれ）ながら王命（わうめい）に応（おふ）じ奉り難（がた）しと辞（じ）し申されけるにぞ。唐（とう）
帝（てい）も抑留（よくりう）し玉ふ事 能（あた）はず。さらば現世（このよ）の契（ちぎり）は薄（うす）くとも。来世（らいせ）は師（し）の教化（きやうけ）を永（ながく）
受（うく）べき証（しるし）にとて宝庫（ほうこ）に秘置（ひめおか）れたる菩提子（ぼだいし）の珠数（じゆず）を給（たま）はり其余（そのほか）等々（かづ〳〵）の
宝器（ほうき）を下（くだ）されければ。和尚（おしやう）大いに怡（よろこ）び謹（つゝし）んで頂戴（てうだい）ありけり。右の念珠（ねんじゆ）は今 猶（なを）東（とう）
寺（じ）の宝蔵（ほうざう）に納（おさまり）有（あり）とかや其後（そのゝち）空海和尚（くうかいおしやう）城中（じやうちう）の東西南北（こゝかしこ）を巡（めぐ）りて遊覧（ゆふらん）有（あり）ける
所（ところ）に一流（ひとながれ）の㵎河（たにがは）ありければ。少時（しばらく）停立（たゝずみ）水相（すいさう）を観（くわん）じて在（おはし）けるに。忽（たちま）ち一人の童子（どうじ）
飄然（へうぜん）として出来（いできた）れり。空海和尚（くうかいおしやう）つら〳〵童子（どうじ）の体（てい）を見らるゝに。蓬（よもぎ）の髪（かみ）は乱（みだれ）て