翻刻
応（おう）天門の方へ行（ゆか）れけるにぞ。諸弟子達（しよでしたち）不審（ふしん）し。梯子（はしご）などかけて点（てん）を加（くは）へ給ふにや
と後（あと）に従（したが）ひ行（ゆき）て見るに空海和尚（くうかいおしやう）は従容（じふよふ）として門の辺（ほとり）へ立寄（たちより）給ひ筆（ふで）を執（とつ）て墨（すみ）
を含（ふくま）せ。高（たか）く門上（もんじやう）の額（がく）を臨（のぞ）んで筆（ふで）を擲（なげう）ち給ひけるに。毫釐（がうり）も狂（くる）はず応（おう）の字（じ）
の上（うへ）に円点（ゑんてん）を墨黒（すみぐろ）に打（うち）筆（ふで）は其儘（そのまゝ）【侭は略字】下へ落（おち）。いとゞ筆勢（ひつせい）ぞ加（くは）はりける。是（これ）を見物（けんぶつ）せ
し弟子達（でしたち）其余（そのよ）の諸人あつと計（ばかり）に感嘆（かんたん）し。実（げに）も不思議（ふしぎ）の名僧（めいそう）かなとぞ賞（せう）し
ける。此義（このぎ）睿聞（ゑいぶん）に達（たつ）し。今に始（はじめ）ぬ空海（くうかい）が神（しん）筆かなと深（ふか）く睿感（ゑいかん）在（ましま）し。即（すなは）ち宮（きう）
中へ召（めさ）れ御 賞美（せうび）の上 多（おほ）くの被物（かづけもの）を給（たま）はりけり。後（こう）代まで弘法（かうぼふ）の投（なげ）筆と称（しやう）するは
此事なり。和漢（わかん）両朝（りやうてう）に能（のふ）書 多（おほ）しといへども。空海和尚（くうかいおしやう）のごとく五（ご）筆を揮（ふる）ひて一 時（じ）に
五行（ごぎやう）の書（しよ）をなし。或（あるひ）は水面（すいめん）に詩（し）を書（しよ）し。今また筆（ふで）を投（なげ）て点（てん）を加（くはゆ）る等（とう）の奇（き）事は
前代未聞（ぜんだいみもん）と謂（いひつ）べし。後代（こうだい）にいたりて紀百枝（きのももえ）といふ人 空海和尚（くうかいおしやう）の書給ひし皇嘉（くわうか）
門の額（がく）を見て。其（その）筆法（ひつほふ）力士（りきし）の跋扈（ふんばたかる）に似（に）たりと誹謗（ひはう）しければ。其夜の夢（ゆめ）に二三 頭（とう）