翻刻
て都（みやこ）へ帰（かへ）り参内（さんだい）して在（あり）し次第（しだい）を奏（そう）し額（がく）を睿覧（ゑいらん）に備（そなへ）ければ。帝（みかど）御驚嘆（ごきやうたん）ま
し〳〵先達（さきだつ）ての投筆（なげふで）といひ今度（こんど）また谷川（たにがは）を隔（へだて）て書（しよ）を揮（ふるふ）事 更（さら）に凡夫（ぼふぶ）の及（およ）ぶ所（ところ）
にあらず。実（じつ）に仏（ぶつ）菩薩（ぼさつ）の再誕（さいたん）ありしなるべしと。弥（いよ〳〵）御 信仰（しんかう）を増（まし）給ひける。斯（かく）て
真綱（まづな）は件（くだん）の額（がく）を再（ふたゝ）び高雄寺（たかをでら）へ持参（じさん）して寄付（きふ）しけり《割書：今猶右の額高雄寺の宝｜蔵に秘置什宝の第一とせり》
去程（さるほど）に空海和尚（くうかいおせう）は高雄寺（たかをでら）に於（おい）て諸弟子（しよでし）を教導（をしへみちび）き給ふ程（ほど）に各（おの〳〵）稍（やゝ）金胎両（こんたいりよう）
部（ぶ）の深理（しんり）に達（たつ）せられければ。今は天下に真言宗（しんごんしう）を弘通（ぐづう）せんと弘仁（かうにん）元年《割書：三十｜七才》の春（はる）参（さん）
内（だい）ありて真言宗（しんごんしう）流通（るつう）の義（ぎ）を願（ねが）ひ。即身成仏（そくしんじやうぶつ）の理（り）を奏聞（そうもん）し給ひければ。帝（みかど）其（その）法（ほふ）
を尊（たつと）び給ひながら猶（なを）も諸宗（しよしう）の高僧（かうそう）を召集（めしあつ）め給ひ。空海（くうかい）が願（ねがふ）ところの真言密（しんごんみつ）
乗（ぜう）の宗派（しうは）の義（ぎ）可否（かひ）如何（いか）有べきと勅問（ちよくもん）せさせ給ふ。是（これ）に依（よつ）て諸宗（しよしう）の碩徳達（せきとくたち）清（せい）
涼殿（りようでん）に居流（ゐながれ）て空海和尚（くうかいおしやう）一人を対人（あひて）にとり。抑（そも〳〵）欽明（きんめい）天皇の御宇（ぎよう）に仏教（ぶつきやう）初（はしめ）て我朝（わがてう）
に渡（わた）り。聖徳太子（しやうとくたいし）隆（さか）んに仏法（ぶつほふ）を弘通（ぐつう）し給ひしより以来（このかた）代々（よゝ）の賢哲（けんてつ）入唐（につとう）渡天（とてん）