翻刻
包（つゝま）ず御 名（な）を名告（なの）られ候へと申されければ。大漢（おほをのこ）が曰。某（それがし）幸（さいは）ひ有（あつ）て今夜（こんや）善（ぜん）知識（ちしき）に見（まみへ）
奉る上は。罪障（ざいせう）懺悔（さんげ）のため名告（なのり）候べし。実（まこと）は安達（あだち）八郎と申 不良（よからぬ）業（わざ）を為（なす）者（もの）に候
穴賢（あなかしこ）他（た）の人に謀（それがし）が名（な）を漏（もら）し給ふまじと口止（くちどめ）しける。禅師（ぜんじ）点首（うなづき）争（いかで）か余人（よじん）にも洩（もら）し候べ
き拙僧（せつそう）も安達謀（あだちなにがし）と申されし時（とき）より夫（それ）と推量（すいりやう）いたせり。此仏場（このぶつぜう）へ来（きた）られしは仏縁（ぶつえん）の
深（ふか）きところなれば拙僧（せつそう）の愚案（ぐあん）を演（のべ）候べし凡（およそ）世上（せじやう）の人に初（はじめ）より不善人（ふぜんにん）はなし皆（みな）若（わか）
年（げ）の血気（けつき）に任（まか）せ悪（あし）き友（とも）に交（まじは）り其（その）所為（しわざ）に做（なら）【注】ひて何（いつ）しか悪道（あくどう）へ入 無量（むりやう）の罪（つみ）をも
造（つく）るなり。人間（にんげん）の一 生（せう）に百 才（さい）を保（たもつ）は稀（まれ）なり僅（わづか）なる夢（ゆめ）の世（よ）を送（おくら）んとて。あたら英雄（ゑいゆう）の
身（み）を狗党（くとふ）の群（むれ）に沈（しづ）め。人を殺（ころ）し火（ひ）を放（はな）ちて暴悪（ばうあく）の名（な）を遺（のこ）されん事かへす〴〵も
朽惜（くちをし）けれ。御辺（ごへん）の勇智（ゆうち）を以（もつ）て公（おゝやけ）に事（つか）へ国家（こくか）の為（ため）に忠戦（ちうせん）を励（はげ）まれなば。帝王（ていわう）の為（ため）
には忠臣（ちうしん）と賞（せう）せられ。父母（ふぼ）先祖（せんぞ）の為（ため）には孝道（かうどう）立（たち）ぬへし。美玉（びぎよく）を泥土（でいど）に埋（うづ）むは最（いと）惜（をし）
かるべき事ならずやと理（り）を竭（つく）して教化（きやうけ）ありければ。八郎 感伏（かんふく）し。実々（げに〳〵）難有（ありがたき）御教示（ごけうじ）
【注 「做」は「作」の俗字にて語義も「作」に同じ。ここの文脈においては「傚」か「倣」が妥当と思われる。】