翻刻
【右丁】
妄（みた）りに仲景流と称するは仲景の不幸（ふしあわせ）なりしかし
痼疾（こしつ）又は平生（へいぜい）達者（たつしや）なる人か田舎（いなか）の健（すこや）かなる人には埒（らち）
明（あき）てよき療治なり
古方後世の分を知る心得
古方家（こはうか）とは宗元明（そうげんみん）などの諸（しよ）方書（はうじよ）を用ひずして
専ら漢（かん）の仲景（ちうけい）の傷寒論（しやうかんろん）金匱要略（きんきようりやく）などの古（ふる）き方（はう）
を用ゆる故（ゆへ）に名（なづ）くとなり又仲景流ともいへり此（この）流（りう）
義（ぎ）は陰陽五行（いんようごぎやう）と云（いふ）事は道家（どうか）の説（せつ）なりとて用ひす又
素問（そもん）難経（なんきやう）は後（のち）の世（よ）の人の偽作（ぎさく）【左ルビ：いつはり】なりとて読（よま）ずさて
薬（くすり）は皆（みな）毒（どく）なり毒を以て病（やまひ）をせむるのみ死生（しにいき）は命（めい）なり
【左丁】
医者（いしや）の知（し）る事にてなしとて虚実（きよじつ）【左ルビ：よわしつよし】を問はず専ら攻（こう）【左ルビ：せめ】
撃（げき）【左ルビ：うつ】の剤（ざい）を用ゆるなりさて道三（どうさん）以来（このかた）今（いま）まての医者（いしや）
東垣（とうえん）丹渓（たんけい）の説（せつ）により入門（にうもん）回春（くわいしゆん）などの方（はう）を用るを古
方（はう）家より後世家（こうせいか）といふ後（のち）の世（よ）に云（いゝ）いだせる説（せつ）にした□【がヵ】
ふ故（ゆへ）なりとぞ此流は随分（ずいふん）人にあたらぬ様（やう）にとて平（へい）和【左ルビ：やわらか】
なる薬を用ひやわらかなる療治ゆへ貴人（きにん）多（おほ）く用ひらる
因（よつ）て世俗（せぞく）に典薬療治（てんやくりやうぢ）と云（い）へり
医書（いしよの）名目（な）俗解
天下（てんか）の医書（いしよ）おびたゝしき事（こと）にて牛（うし）に汗（あせ）し棟（むなぎ）に
充（みつ）ればなか〳〵筆（ふで）に尽（つく）しがたし故（ゆへ）に世人（せじん）のよく