翻刻
悲しみを少く《割書：憂と悲しみとのたがひはうれひといふは常におのが身にある事悲しみは｜人に対してある事なり君子は悲しみを同しうすといへるに同し》
思（おも）ひを少し臥（ふす）ことを少し眠（ねむり）を少すべしと也平生心を静（しづか）にして
騒（さはが）しからずゆるやかにしてせは〳〵しからず柔（やはら）かにして剛々（こは〳〵）しからず
声（こへ）を髙（たか）くせず高（たか）く笑（わら）はず常に心（こゝろ）をよろこばしめて怒（いか）らず帰（かへ）ら
ざる事を悔（くひ）す過（あやまち）あらは一度は我身（わがみ）をせめてふたゝひ悔（くゆ）べからず
悦（よろこ）ぶ事も甚（はなはだ）しけれは気（き）ひらけすきて性気（せいき）を減（へら）す憂悲（うれひかな）しみ
多ければ気結（きむす）ぼれてふさがる皆／元気（げんき）の害（かい）也○《振り仮名：津液｜しんゑき｜つは 》は一身（いつしん）の
潤（うるほ）ひにして源腎水（もとじんすい）と一家（ひとつ）なり常（つね）にをしみて吐（はく）べからず飲（のむ）べし
化（くは）して精血（せいけつ）となる仙人（せんにん）はこれを金釃玉漿（きんれいぎよくしやう）などゝ称して大切に
する事なり痰（たん）は吐（はく）べし潤（うるほひ）とはならず○歯（は）は常にたゝくがよろし
早く落（おち）す口中（こうちう）の熱（ねつ）をもさるなり毎夜（まいよ）寐（ね）る時に塩茶（しほちや）にて
うがゆなしいぬべし養生（やうじやう）に五冝（ごぎ）といふことあり髪（かみ）は多く梳（くしけつ）るが宜（よろ）し
手は常（つね）に面（かほ）にあるによろし《割書：面をひたと｜なづる事也》歯（は）はしば〳〵たゝくによろし
津（つ）は常（つね）に飲（のむ）によろし気（き）は常（つね）にしづかなるによろし○よる臥（ふす）と
きは右（みき）を下（した）にして両手（れうて）共／大指（おほゆび）をかゞめ四ツの指（ゆひ）にて握（にぎ）り右の
手（て）を屈（かゞ）めて臥（ふす）べし手を握（にき）るは胸（むね）をふさぎておそはれざらんが
為（ため）なり後（のち）には習（ならひ）となりて眠（ねむり）の中にもひらかざるものなり《割書：是は｜医書》
《割書：にも｜見えたり》扨／頭（かしら）は頭北西面右脇臥（づほくさいめんうきやうぐは）といひて北枕西向（きたまくらにしむき）に臥（ふす）べししか
るに北枕西向（きたまくらにしむき）は忌嫌（いみきら）ふ人多しこれ養生（やうじやう）をしらざる也／仙経（せんきやう）
の中に東貧南病西福北寿（とうひんなんびやうさいふくほくじゆ）とありて北枕（きたまくら）は命長（いのちなが）しといへり
孔子（こうし）の東枕（ひがしまくら）し給ふは東（ひがし）は陽（やう）のはじめ頭（かしら）も又 陽（やう）の会（あつま）る所にして
形（かたち）のはじめなればなり東貧（とうひん）とあれども聖人は貧福（ひんふく）を欲（ほつ）し
給はず唯（たゞ）其／理（ことはり）を以て主（しゆ）とし給ふゆゑなり其／用捨（やうしや）は其行ふ人の
心のまに〳〵すべし○常（つね）に自（みづか）ら大小便（だいせうべん）に気（き）を付べし小便（せうべん）赤（あか）き
現代語訳
悲しみを少なくし、思いを少なくし、臥すことを少なくし、眠りを少なくすべきである。平生心を静かにして騒がしくなく、ゆるやかにしてせわしなく、柔らかにして硬くない。声を高くせず高く笑わず、常に心を喜ばしめて怒らない。帰らざることを悔やし、過ちがあれば一度は我が身を責めて二度と悔やむべからず。
喜ぶことも甚だしければ気が開けすぎて性気を減らす。憂い悲しみが多ければ気が結ぼれてふさがる。皆元気の害である。
津液は一身の潤いにして源は腎水と一つのものなり。常に惜しんで吐くべからず、飲むべし。化して精血となる。仙人はこれを金醴玉漿などと称して大切にすることなり。痰は吐くべし、潤いとはならず。
歯は常に叩くがよろし。早く落ちず口中の熱をも去るなり。毎夜寝る時に塩茶にてうがいなすべし。
養生に五宜ということあり。髪は多く櫛けずるが宜し、手は常に面にあるによろし、歯はしばしば叩くによろし、津は常に飲むによろし、気は常に静かなるによろし。
夜臥すときは右を下にして両手共に大指をかがめ四つの指にて握り、右の手を屈めて臥すべし。手を握るは胸をふさいで襲われざらんがためなり。後には習いとなりて眠りの中にも開かざるものなり。
さて頭は頭北西面右脇臥といいて北枕西向きに臥すべし。しかるに北枕西向きは忌み嫌う人多し。これ養生を知らざるなり。仙経の中に東貧南病西福北寿とありて、北枕は命長しといえり。孔子の東枕し給うは、東は陽の始め、頭もまた陽の会まる所にして形の始めなればなり。東貧とあれども聖人は貧福を欲し給わず、ただその理を以て主とし給うゆえなり。その用捨はその行う人の心のままにすべし。
常に自ら大小便に気を付けるべし。小便赤き...
英語訳
Minimize sadness, minimize thoughts, minimize lying down, and minimize sleep. In daily life, keep your mind quiet without being noisy, relaxed without being hurried, and soft without being rigid. Do not raise your voice or laugh loudly. Always keep your heart joyful and do not become angry. Regret things that cannot be undone, and if there are mistakes, blame yourself once but do not regret twice.
If joy is excessive, the qi opens too much and diminishes vital energy. If worry and sadness are abundant, qi becomes knotted and blocked. All of these harm the original qi.
Body fluids are the moisture of the entire body, and their source is one with kidney water. Always treasure them and do not spit them out, but swallow them. They transform into essence and blood. Immortals call this "golden sweet dew and jade liquor" and consider it precious. Phlegm should be spat out as it does not become nourishing moisture.
It is good to regularly tap the teeth. They will not fall out early and this also removes heat from the mouth. Every night before sleep, gargle with salt tea.
In health cultivation, there are "five benefits": it is good to comb the hair frequently, it is good to keep hands on the face often, it is good to tap the teeth frequently, it is good to regularly swallow saliva, and it is good to keep qi always calm.
When lying down at night, lie on your right side with both thumbs bent and grasped by the four fingers, with the right hand bent while lying down. Gripping the hands prevents the chest from being blocked and attacked. Later this becomes habit, and the hands will not open even during sleep.
The head should follow "head north, face west, lying on right side," meaning sleeping with head to the north and face to the west. However, many people avoid sleeping with head to the north and face to the west. This shows ignorance of health cultivation. In immortal scriptures it says "East-poverty, South-illness, West-fortune, North-longevity," stating that sleeping with head to the north brings long life. Confucius slept with his head to the east because east is the beginning of yang, and the head is also where yang gathers, being the beginning of form. Though it says "East-poverty," sages do not desire wealth or poverty but take principle as their guide. The choice should be according to each practitioner's heart.
Always pay attention to your urination and defecation. If urine is red...