翻刻
【右丁】
陽の性は上へ引くが陽の性にて其理をいふ時は暑
に中（あた）り怠隋（たいた）《割書：身のだる｜さをいふ》するも過酒（くわしゆ）【左ルビ：さけのすきたる】の翌日（よくじつ）怠隋するも
同理にて暑にあたり怠隋するは夏は日輪 頭上（づせう）に
至りて陽の引き強（つよ）き故 表（そと）の守りおろそかなる
時は日輪の陽にひかれて人身怠隋するなり
人は陽の一気を元（もと）として働（はたらき）をなすもの故内より
作（つく）る陽気と毛孔（けのあな）より皈（き）する陽気と同し都合（つがう）に
こしらへたるもの也然るに内より作（つく）る所の量（りよう）より
も是を外に引（ひく）事甚しき時は必怠隋するなり
過酒の後怠隋するも内より酒の雇（やとひ）陽気にて急（きう）に
【左丁】
推（おし）出す故に陽気も酒力におされて天に皈（き）【左ルビ：かへる】する
故に跡は必怠隋する也陽の性外よりひかるゝが
内よりおし出すかの違（ちが）ひなれども天に皈するの
一理かくのごとしと知るべし
○陰
陰の元は土也故に万物 象（かたち）有るもの皆土に皈せすと
いふ事なく是地心へ皈するの理にて万物土より
出たるもの故に本位（ほんゐ）に皈するのすがた也即かたち
といふ和語（わご）かたつちといふ義にて土の事にて万物
目に見ゑかたちをあらはしたるもの土にあらずといふ