翻刻
【右丁】
あやつりの人形にたとへば人形を人にたとへ遣ふ者を
天（てん）にたとふる時は人形はもと無心なる者故に天のつかふ
者に任（まか）せ居（お）る故に難（なん）なかるべきを然（しか）るに其人形私を
おこして働（はたらき）をなす時は天理（てんり）に背（そむ）く故に天よりつかふ
処の糸（いと）にみだれをなすが故に大（おゝい）に苦悩（くのふ）しされども
みだれをしらざるが故に無理に動（うごか）んとして段々（たん〳〵）なや
み煩（わづら）ひ終（つい）には其糸きれておのれとたおれたるを是
天命といへるがごとし人々不養生にて身（み）を亡（ほろぼ）し
非命（ひめい）の夭死（わかしに）をなすも全（まつた）く是（これ）に近（ちか）きものか故に
天理のつかふまゝにするを養性とも率性（せいにしたかふ）とも
【左丁】
いふなり
或人（あるひと）問（とふ）人養生の道を守るときは長寿なりと
いへども養生の守りよき人に短命（たんめい）なる有又たま
〳〵養生のまもり不宜（よろしからざる）も長寿（てうじゆ）なるはいかにと《割書：予》
答（こたへ）て云これ誠（まこと）に容易（よふい）の談（はなし）にあらずといへども略（ほゞ）
其理（そのり）をいはん人は百年の齢（よわひ）を保（たもつ）べきものなれども
天理に背（そむ）くが故に短命也されば其養生を守りて
短命也といふ理は曾（かつ）てなしといへども多（おゝ）くは養生
の道にふけりて只 慎（つゝしむ）む【衍】をのみ養生とおもひその節（せつ）に
不及が故に皆養生の道にそむくこれを以てみれは