翻刻
【右丁】
たとふるにいかなる大魚（たいぎよ）といへども大儀（たいぎ）にもおもわず
養ふがごとし然れども人（ひと）は空中（くうちう）に住（すみ）て空（くう）を知ら
ず魚は水中に住（すん）て水を不知といへるごとく此（この）徳（とく）目（め）
に見へぬ故不知也いかんとなれば其（その）本元（ほんげん）声臭（せいしう）【左ルビ：こへ におひ】なく
限量（げんりよう）【左ルビ：かぎりはかり】なく私慮（しりよ）分別（ふんべつ）を離（はな）れたるものなるを以て
孟子も至大至剛（しだいしがう）なりといゝ又 難言（いゝがたき）といふも此事
なり斯（かく）のごとく霊妙（れいめう）不思議（ふしぎ）なる徳を人にうけ
たる故に衆理（しうり）をそなへて万理に応（おゝ）ずるの徳有り故
にまた其名を主宰（しゆさい）とも本心とも又 仏家（ぶつけ）には仏（ぶつ）
性（せう）とも本来 面目（めんもく）ともいふかの明徳（めいとく）といふも其心の
【左丁】
明らかなる徳（とく）をほめたる名（な）にて其心の人に具（そなは）るは
未生（みせう）の前（まへ）稟受（うくる）の時よりこれをうけて己に具（そなは）りたる
ものなり扨其心の事を孟子 尽心（じんしん）之 篇（へん）の註（ちう）に
程氏曰（ていしのいわく）心也（しんなり）性也（せいなり）天也（てんなり）一理也（いちりなり）自理而（りよりして）言謂之天（いふときはこれをてんといゝ）
自稟受而（うけうくるよりして）言謂之性（いふときはこれをせいといふ）自存諸人而（ひとにそんするところより）言謂之心（いふときはこれをこゝろといふ）張子（てうしの）
曰（いわく）由大虚有天之名（たいきよによつててんのなあり）由気化有道之名（きくわによつてみちのなあり）合虚與（きよときとあわせて）
気有性之名（せいのなあり）合性知覚（せいとちかくをあわして）有心之名（こゝろのなあり）とありて空（くう）に
由（より）て天（てん）の名（な）有り気化（きくわ）によつて道（みち）の名有り虚（きよ）
と気（き）と合せて性（せい）の名有りといふて万物（ばんもつ）かたちを
あらはす各（おの〳〵）性有り故に雨情（うぜう）非情（ひぜう）のものともに