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【右丁】
の用（よふ）をなす事なし是（これ）もまた養生にあらず爰に心得
へき事あり万事に体（たい）用（よふ）といふ事 有（あ）りて此 体（たい）用（よふ）の
理（り）を弁（べん）ずる時は万事に益（ゑき）ありこれ心と体（からだ）を体（たい）用（よふ）に
分ちいふときは心（こゝろ）は体（たい）にして体（からだ）も衣服（いふく）も家宅（かたく）も用也
故に体（たい）の為（ため）に用（よふ）を曲（ま）げて用（もちゆ）るは有るべき事なれ
ども用（よふ）の為（ため）に体（たい）を曲（まぐ）る事はなき事にて是心の為
のからだなるが故也 然（しか）るに世人（せじん）多（おゝ）くはからだの為（ため）の心（こゝろ）
にする故に害（がゐ）有り譬（たとへ）ば衣類（いるい）は体（からだ）の為（ため）の用（よふ）なれども
衣類（いるい）をのみ大事とおもひ雨（あめ）降（ふ）りの時（とき）はだかにて
雨に濡（ぬる）るがごとく是（これ）体（たい）用（よふ）をあやまりたるの甚しき
【左丁】
なり兔（と）角（かく）一切の事心の為（ため）とおもふてする時は養生（よふぜう）
にもかなへども体（からだ）の為（ため）にすると思はゞ養生には曾（かつ）て
かなはざるべし体（からだ）も心の用（よふ）衣食（いしよく）も心の用 食（しよく）する
ときは口にうまきとおもへども是（これ）を過（すご）す時は必よろ
しかるまじとおもふ是則心のおもふ処なれば先其
心に問（とひ）て然（しかう）してこれを食する時は難（なん）なかるべし
故によく〳〵心の為（ため）の体（からだ）なる事を知（し）りて体（からた）の為
の心にはなすべからず扨其心に体（たい）とする処（ところ）のもの
ありて聖人も《振り仮名：君子有＿二 三畏＿一｜くんしにみつのおそれありと》のたまひて《振り仮名：畏＿二 天命＿一畏＿二大｜てんめいをおそれたいじんを》
《振り仮名：人畏＿二聖人之言｜おそれせいじんのことをおそるゝと》の給ひて此（この）三畏（さんい）を体（たい）として他事（たじ）