翻刻
【右丁】
なり予（よ）か方（ほう）を吝（をし）むにはあらず人命（じんめい）を重んして伝（つた）へぬなり長
く久しく服すへき薬ならば良医に方書（はうがき）を請（こう）て服すへし
近頃は医も儒（しゆ）も大に衰（おとろ）へて風儀（ふうき）日（ひゞ）に頽敗（たいはい）せり儒者（しゆしや）も
文人（ぶんじん）はなきにしもあらず多くは風流（ふうりう）学文（がくもん）にて道（どう）義の世に
有用（いうやう）の学文（かくもん）をする人まれなり中には一 字（じ）不通（ふつう）の人にも劣（おと）り
し無行（ふかう）言語（ごんご）に絶（ぜつ）する人ともあり医者も治術（ちしゆつ）に心を用る事は
疎（うと）くなり利欲（りよく）貨財（さいくわ）を得ん事を心として病家（へうか）の意（い）に阿（おもね）り
諛（へつらひ）て病人 数（かす）や薬数をもとむるのみにて病人の死生（しせい）治（ち）不治
を視分（みわけ）て病家へ示し告（つぐ）る事をもしらす但（たゞ）薬を售（うる）ゆへに
【左丁】
素人も陽（おもて）には医を敬（けい）するやうにみゆれども心中に実（じつ）に医を信（しん）ぜぬ故（ゆへ）
自（おのつか）ら段々医を軽（あなと）り疑（うたか）ふやうになりし陰（かげ）にて医を評（へう）すること彼（かの）
哥妓（けいこ）舞妓（まひこ）の類（るい）の如し近日（ちかころ）は医者を 劇場（げきしやう｜しばゐ）の俳優（はいいう｜やくしや）や又は角力漢（すまふとり）
に比（ひ）して評判（へうはん）するなり医者をは卑賤（ひせん）の者に比（ひ）したといふて
憤（いきたう）りそふなものなるに憤（いきだう）りはせすして大きに嬉（よろこ）ふ嬉（よろこ）ふ
はづなり是は素人の所為（しよい）にあらす窃（ひそか）に聞けは彼（かの）虚名（きよめい）を
售（うり）て利（り）を得んと欲する山医者の所為なりしよし其評判
づけの版刻（はんこく）をみれば其 作者（さくしや）も明（あき）らかにしれてあるなり
我（わか）輩（ともから）の野夫医（やぶい）まても官（くわん）より名字（めうじ）肩輿（けんよ）白無垢（しろむく）をも免（めん）
現代語訳
【右丁】
である。私が処方を惜しむのではなく、人命を重んじて伝えないのである。長く久しく服用すべき薬ならば、良医に処方箋を請うて服用すべきである。
近頃は医者も儒者も大いに衰えて、風儀が日々に頽廃している。儒者も文人がないわけではないが、多くは風流学問であって、道義で世に有用な学問をする人は稀である。中には一字も読めない人にも劣る無行で、言語に絶する人もいる。医者も治術に心を用いることは疎かになり、利欲や金銭を得ることを心として、病家の意向に阿り諂って、病人の数や薬の数を求めるだけで、病人の死生や治る治らないを見分けて病家へ示し告げることも知らない。ただ薬を売るだけなので、
【左丁】
素人も表面では医者を敬するように見えるけれども、心中では実際に医者を信じていないため、自然と段々医者を軽んじ疑うようになり、陰で医者を評することは、あの芸妓や舞妓の類のようである。近頃は医者を劇場の俳優や、また相撲取りに比して評判するのである。医者を卑賤の者に比べたと言って憤慨しそうなものであるのに、憤慨はしないで大いに喜ぶ。喜ぶはずである。これは素人の仕業ではなく、ひそかに聞けば、あの虚名を売って利を得ようと欲する藪医者の仕業だということである。その評判付けの版刻を見れば、その作者も明らかに知れているのである。
我々仲間の藪医者までも、官より名字、駕籠、白無垢をも免許され
英語訳
【Right Page】
It is not that I begrudge my formulas, but I do not transmit them out of respect for human life. If it is medicine to be taken for a long time, one should request a prescription from a good doctor and take it.
Recently, both doctors and Confucian scholars have greatly declined, and moral standards deteriorate daily. Among Confucian scholars, it's not that there are no men of letters, but many engage in elegant learning, and those who pursue learning in moral principles that is useful to the world are rare. Among them are some with such lack of virtue that they are inferior even to illiterate people, beyond description in words. Doctors too have become negligent in applying their hearts to the healing arts, focusing instead on profit and monetary gain, flattering and pandering to the wishes of patient families, seeking only the number of patients and medicines, not knowing how to discern whether patients will live or die, be cured or not, and communicate this to the families. They merely sell medicine, so
【Left Page】
while laypeople appear to respect doctors on the surface, since they do not truly trust doctors in their hearts, they naturally come to despise and doubt doctors gradually, and their behind-the-scenes criticism of doctors is like that of geishas and dancing girls. Recently, they compare doctors to theater actors or sumo wrestlers when discussing their reputations. Though one might expect them to be indignant at having doctors compared to people of low status, they do not become indignant but rather greatly rejoice. They should rejoice. This is not the doing of laypeople, but as I have secretly heard, it is the doing of quack doctors who wish to sell false reputations for profit. If you look at the printed publications of these reputation-makers, their authors are clearly known.
Even among our colleagues who are quack doctors, they receive official permission for family names, palanquins, and white ceremonial robes