翻刻
本末（ほんまつ）二 章（せう）を闕略（けつりやく）して猶（なを）病を去り
気発（きはつ）をたてゝ病者（ひよふしや）を介育（かいいく）する功業（かふけふ）
もあらば《割書：予》か此書にのする所の補助（ほちよ）
にもならんかと後（のち）の高識（かふしき）の君子（くんし）
を俟（ま）つのみ
元玄堂主人述
治療（ぢりやう）と養生（ようしやう）の道（みち）を説（とく）
人 貴（たつと）きも賤（いや）しきも遁（のが）れがたきは病（やまひ）なり、士農工商（しのうこうせう）其（その）
外（ほか）遊民（ゆうみん）に至（いた）るまで、無病ならざれば其 勤（つと）め其 業（わざ）をなす
こと能（あた）はず、天に不時（ふじ）の風雲（ふううん）あれば人に病の患（うれひ）あり、
今世に医道（いどう）を行（おこな）ふは甚（はなはだ）行（おこな）ひがたきものと心得、多く
病人を治療しあるひは医書に眼（まなこ）を曝（さら）し、又は病人を
多く殺（ころ）さゞれば医道に妙（みやう）を得ぬものと、愚人（ぐにん）思（おも）ふは
理（り）のやうなれど天理と人事（じんじ）を知らざるなり、如何（いかん）と
なれば医書の源たる、傷寒論（しようかんろん）漢（かん）の張仲景（ちやうちうけい）の説処（とくところ）