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《箱：本文よみはじめ》頃はあしかゞ将軍の御代と
きこへしが信州みのぢ郡くめぢばしを
うちこへて新町のしゆくとてゐなかに
まれなるはんくわのちありそこを
さることとほからずして竹房村といふ
所に代々（よゝ）医（い）をぎやうとしてほそき
けむりをたてゝあるやぶ竹庵（ちくあん）といふ
ものありうまれつき正直りちぎに
してよくかげうにせいをいだしびやうかより
むかふるときはくひかけたるめしをもすてて
かけゆきけるゆゑに人みなちくあんさま〳〵と
もてはやしぬ此ちくあんあまりのはやあし
にてかけまはりけるゆへ人みなとび
あしのやぶいしや〳〵とあだ名なせし
かばしらぬ人はそのわざをつたなし
とおもひけるぞぜひもなしこれかの
つれ〴〵ぐさにかけるゑの木のそうじやう
のたぐひにしていかんともせんすべなし
竹あんもとよりかゝる正直なるこゝろ
なればわが家げうのいどうはこほう
こうせいはいふにおよばずがくもんも大かたは
つとめまなびけるがとかくにそのわざのつた
なきをなげき
とにかく病人のはらの
うちへ入りて見とゞけ
ざればそのびやうこんを
しりがたしさればとて
いきたる人のはらの中へ
入らんこと小野のたか
むらがいきながらぢごくへ
ゆきかひしたるよりもむづ
かしき事なりたやすくは
かなふまじたゞおん神のちからを
かるよりほかなしとところのうぢがみ
なればくまのごんげんへきせいをかけ
しやうじんけつさいして一七日いのりけるに
七日まんずる夜ゆめのうちにひとりの
らうおうこつぜんとあらはれいで
〽よきかな〳〵われはこれくまのごん
げんの神使なんぢがこゝろざしの
しんびやうなるによつで今こゝに
あらはれいでたりなんぢもつはら
じんじゆつをむねとしてにんげんの
はらのうちへ入りびやうこんを
さくりこれをりやうぢせん事を
ねがふこともつともなりかるがゆへに
このまくらをあたふるなり《箱：つぎへ》
【右丁下】
〽アヽ
わしは
けさ
あさ
めしも
くはずに
きた
から
はらが
へこ〳〵
して
ならぬ
【左丁下】
くすりとり曰
〽そのくすりも
きゝがよいが
くすりおしろいの
仙女香もよく
きくといふ
ことだ
同いはく
〽しよどくを
けして
さけの
ゑひを
さます
には
西村の
かんろ
ゑんが
きめうに
いゝよ
現代語訳
## 【本文】
時は足利将軍の御代（みよ）と聞こえしが、信州美濃路（みのじ）郡、久米路橋（くめじばし）を打ち越えて、新町の宿（しゅく）とて、田舎にはまれなる繁華の地あり。そこを去ること遠からずして、竹房村（たけふさむら）という所に、代々（よよ）医（い）を業（ぎょう）として、細き煙をたてて暮らす「藪竹庵（やぶちくあん）」というものあり。生まれつき正直・律義（りちぎ）にして、よく家業に精（せい）を出し、病家より迎えが来るときは、食いかけたる飯をも捨てて駆け行けるゆえに、人みな「竹庵さま、竹庵さま」ともてはやしぬ。この竹庵、あまりの早足にて駆け回りけるゆえ、人みな「飛び足の藪医者」と渾名（あだな）なせしかば、知らぬ人はその術（わざ）を拙（つたな）しと思いけるぞ、是非もなし。これかの『徒然草』に書ける「榎木の僧正（えのきのそうじょう）」の類（たぐい）にして、いかんともせんすべなし。
竹庵、もとよりかかる正直なる心なれば、我が家業の医道（いどう）は補方（ほほう）・攻勢（こうせい）はいうに及ばず、学問も大方は勤め学びけるが、とかくにその術の拙なきを嘆き、
「とにかく病人の腹の中へ入りて見届けざれば、その病根（びょうこん）を知りがたし。さればとて、生きたる人の腹の中へ入らんこと、小野の篁（たかむら）が生きながら地獄へ行き来したるよりも難しき事なり。たやすくはかなうまじ。ただ御神（おんかみ）の力を借るよりほかなし」
と、ところの氏神なれば熊野権現（くまのごんげん）へ誓願（きせい）をかけ、精進潔斎（しょうじんけっさい）して一七日（ひとなぬか）祈りけるに、七日満ずる夜、夢の内に一人の老翁（ろうおう）忽然（こつぜん）と現れ出で、
「よきかな、よきかな。我はこれ熊野権現の神使（かみつかい）。汝（なんじ）が志（こころざし）の真剣なるによって、今ここに現れ出でたり。汝、もっぱら仁術（じんじゅつ）を胸として、人間の腹の中へ入り、病根を探り、これを療治せん事を願うこと、もっともなり。かるがゆえに、この枕を与うるなり。」
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## 【右丁・下の吹き出し】
「ああ、わしは今朝、朝飯も食わずに来たから、腹がへこへこしてならぬ。」
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## 【左丁・下の吹き出し（薬取りの言葉）】
薬取り曰く：
「その薬もよく効くが、薬おしろいの仙女香（せんじょこう）もよく効くということだ。」
同（おなじく）言わく：
「諸毒（しょどく）を消して、酒の酔いを醒ますには、西村の甘露円（かんろえん）が奇妙によいよ。」
英語訳
##【Main Text】
It is said that this story takes place during the age of the Ashikaga shoguns. In Shinshū, along the Minoji road, past the Kumejibashi bridge, lies the post-town of Shinmachi — a place of rare prosperity for such a rural area. Not far from there, in a village called Takefusa, there lived a man who had practiced medicine for generations, eking out a meager living. He was known as "Yabu Chikuan" — "Chikuan the Quack." By nature he was honest and conscientious, and he threw himself diligently into his trade. Whenever a summons came from a patient's household, he would abandon even a half-eaten bowl of rice and dash off at once. For this, the people all praised him, crying "Dear Chikuan! Dear Chikuan!" However, because he was always dashing about at such a great speed, everyone gave him the nickname "the fleet-footed quack doctor." Those who did not know him assumed from this nickname that his medical skills must be poor — and there was nothing to be done about it. This was just like the case of the "Priest of the Elm Tree" written of in *Tsurezuregusa* — a situation beyond remedy.
Chikuan, being by nature such an honest and earnest soul, had applied himself not only to the practical methods of medicine — restorative and aggressive treatments alike — but had also studied the theoretical side of things to a reasonable degree. Yet he lamented that his skills remained somehow lacking, thinking to himself:
"No matter what, unless I can actually enter into a patient's belly and see for myself, I cannot truly know the root of the disease. But to enter the belly of a living person is an even more difficult feat than Ono no Takamura's supposed journey to Hell and back while still alive. It cannot easily be accomplished. There is nothing for it but to borrow the power of the gods."
Since his local tutelary deity was Kumano Gongen, he made a solemn vow at the shrine, purified himself through fasting and abstinence, and prayed for a full seven days. On the night that completed those seven days, in a dream, an old man suddenly appeared before him and said:
"Splendid, splendid. I am the divine messenger of Kumano Gongen. It is because of the sincerity of your resolve that I have appeared here before you now. Your wish to dedicate yourself to the art of benevolent healing — to enter into the belly of a human being, search out the root of illness, and cure it — is most admirable. Therefore, I bestow upon you this pillow."
*(Continued on next page.)*
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## 【Lower Right Page — Speech Bubble】
"Ah, I came this morning without even eating breakfast, so my belly is completely hollow and growling."
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## 【Lower Left Page — Speech Bubbles (the medicine-seller)】
Medicine-seller says:
"That medicine works well enough, but they say that Senjōkō — the cosmetic remedy — is also very effective."
The same person says:
"For clearing away all manner of toxins and sobering up from drink, Nishimura's Kanroen pills are remarkably good, I tell you."