翻刻
小児養育金礎標
可＿レ憐夭⁻児疾病非＿レ無＿二治之方＿一此-乃為＿レ不＿レ択＿二-用能薬【一点脱】
遂-死矣。潜夫論￣ニ曰養＿レ寿之士先＿レ疾服＿レ薬云云
夫（それ）大医（たいゐ）の妙剤（めうざい）たりとも相応（あひ）不相応（ふさひ）あり。たとひ売薬（ばいやく）と
いへども。的中（てきちう）すれば。耆婆扁鵲（きばへんじやく）も及（およ）ぶべからず。大医（たいい）の薬（くすり）も不応（ふさはざる）と
きは数重（かすかさぬ）るとも効（しるし）なし。いはんや売薬（ばいやく）一薬（いちやく）にて諸病（しよひやう）を治（ぢ）するとはあまり
大凡（あら〳〵しき）ゆゑ。これを様（ためし）見ること文化（ふんくは）四丁卯年より。同（おなじく）巳年迄／三（さん）ケ（か）
年（ねん）の間（あひだ）。四方（しはう）に施薬（せやく）し試（こゝろみ）るに。同症（どうせう）の内（うち）に効（しるし）あると無（なき）とあり然（しかれ）ども
是（これ）を選（ゑらむ）こと詳（つまびらか）ならず。反覆（かへがへ）すること又（また）四年。前後（ぜんご）七ケ年／施薬（ほどこしを）なし
酉年にいたつて。治（なほる）と不治（なをらざる）とを明白（あきらか）に撰（ゑら）めり。故（かるがゆへ）に此／後（のち）効（しるし）なき人。《割書：予か》薬（くすり）
用ひなきやう効験（こうけん）の有無（ありなし）を委（くは）しく記（しる）す能書（のうかき）なれば。此薬／用（もち）ひの方（かた）は。篤（とく）と
会／得（てん）のゆくまで読（よみ）給ふべし。たとひ此薬（このくすり）もちひなく共小児ある
方（かた）の心得（こゝろえ）となるべきことも記（しる）して。小児養育黄金（せうにやういくこがね）の礎（いしづえ）と題（たい）す
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右七ケ年／施薬中（せやくちう）。三四年も腰（こし）ぬけ。或（あるひ）は自由叶（じゆうかな）はざる人。又（また）は
盲（めくら）となれる。小児諸病（せうにしよびやう）。大人積気（だいじんしやくき）。留飲（りういん）。ちの道（みち）。或（あるひ）は労咳（ろうがひ）のるい。
難病（なんびやう）治（ぢ）したる人々（ひと〴〵）。歓喜（よろこび）の余（あま）り。長（なが）さ壱間（いつけん）巾（はゞ）壱尺五六寸の
立板（たていた）に。難病全快（なんびやうぜんくはい）せし由（よし）を詳（つまびらか）にしるし。銘々（めい〳〵）の門口（かどぐち）へ出（いだ）されしこと。
京都（みやこ）の人はよく存知（ぞんじ）にて。すなはち。京羽二重（きやうはぶたへ）といへる書（ほん）に委（くはし）く出（いで）たり
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一ト廻（まは）りの内（うち）に少（すこ）しにてもしるしあらば。たとひ一家親類（いつけしんるい）など来（きたり）て。
かゝる大病（たいびやう）に売薬（ばいやく）を用（もち）ゆるは覚束（おほつか）なしなど。素人了簡（しろうとれうけん）に否（とゞ）める人（ひと）あり
とも。一心堅固（いつしんけんご）にもちゆべし。日々（にち〳〵）に快気（くはいき）すること朝日（あさひ）の昇（のほ）るがごとし。若又（もしまた）
一（ひと）まはりの中（うち）に少（すこし）のしるしもあらざれば用（もち）ゆべからず
現代語訳
小児養育金礎（しょうによういくきんそ）標
憐れむべし、夭折する児の疾病は治療法がないわけではないが、これは有効な薬を選んで用いないために死に至るのである。潜夫論に曰く「養生の士は病気になる前に薬を服用する」云々。
それ、大医の妙薬であっても相応・不相応がある。たとえ売薬といえども、的中すれば耆婆・扁鵲も及ぶべからず。大医の薬も適応しないときは何度重ねても効果なし。まして売薬一薬にて諸病を治するとは、あまりに大雑把であるゆえ。これを試すこと文化四年丁卯年より同巳年まで三年の間、四方に施薬し試験するに、同症の内に効果あるとなきとあり。しかれども、これを選ぶこと詳らかならず。反復すること又四年。前後七年施薬なし。酉年に至って、治ると治らざるとを明白に選別せり。故にこの後効果なき人は私の薬を用いなきよう効験の有無を詳しく記す説明書なれば、この薬の用い方は、よく理解できるまで読み給うべし。たとえこの薬を用いなくとも、小児ある方の心得となるべきことも記して、小児養育黄金の礎と題す。
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右七年の施薬中、三四年も腰抜け、或いは自由がきかぬ人、又は盲となれる小児諸病、大人積気、留飲、血の道、或いは労咳の類、難病治したる人々、歓喜の余り、長さ一間幅一尺五六寸の立板に、難病全快せし由を詳らかに記し、銘々の門口へ出されしこと、京都の人はよく存知にて、すなわち『京羽二重』という書に詳しく出ている。
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一回りの内に少しにても効果あらば、たとえ一家親類など来て、かかる大病に売薬を用ゆるは心配なしなど、素人考えに止める人ありとも、一心堅固に用いるべし。日々に快気すること朝日の昇るがごとし。もしまた一回りの中に少しの効果もあらざれば用いるべからず。
英語訳
Principles of Child-Rearing Foundation
How pitiful it is that children who die young have diseases that are not without treatment methods, but this leads to death because effective medicines are not carefully selected and used. The Qianfu Lun says, "Those skilled in nurturing life take medicine before falling ill," and so forth.
Even the miraculous remedies of great physicians have what is suitable and unsuitable. Even though they may be commercial medicines, if they hit the mark, even Jivaka and Bian Que could not surpass them. When a great physician's medicine is not suitable, no matter how many times it is repeated, there is no effect. How much more so when claiming that one commercial medicine can treat all diseases - this is far too crude. I tested this from Bunka 4 (1807), the year of the metal rabbit, until the year of the snake, for three years, distributing medicine in all directions and testing it. Among the same symptoms, some had effects and others did not. However, the selection criteria were not clear. After repeating this for another four years, with seven years total of medicine distribution, by the year of the rooster I was able to clearly distinguish between what could be cured and what could not. Therefore, for those who would have no effect afterward, so that they would not use my medicine, I record in detail the presence or absence of efficacy. This is an instruction manual, so regarding how to use this medicine, please read until you fully understand. Even if this medicine is not used, I also record what should be understood by those who have children, and title this "The Foundation of Golden Child-Rearing."
During the aforementioned seven years of medicine distribution, people who had been paralyzed for three or four years, or those who could not move freely, or children who had become blind with various pediatric diseases, adults with accumulated qi, retained fluids, blood disorders, or types of consumptive cough - those who were cured of difficult diseases put up standing boards one ken long and one shaku five or six sun wide at their gates, recording in detail how their difficult diseases were completely cured, out of excessive joy. The people of Kyoto know this well, and it is recorded in detail in a book called "Kyoto Habutae."
If there is even a little effect within one round of treatment, even if family and relatives come saying that using commercial medicine for such a serious illness is unreliable, and laypeople try to discourage you with their amateur judgment, use it with unwavering determination. Daily recovery will be like the rising of the morning sun. However, if there is not even a little effect within one round, it should not be used.