翻刻
【右丁】
勤（つと）むべしとなり有難（ありがた）き御慈教（ごじけう）に候
一 信友（しんゆう）の曰 身（み）の養生（ようぜう）は一心の知（し）る所なれば急（きう）に明師（めいし）にたよ
りて道之（みちの）為道（みちたる）真実（しんじつ）を知得（ちとく）し我（わ）が一 大事（だいじ）決定（けつぢやう）す
べしとの儀（ぎ）上（うへ）なき深切（しんせつ）と誠（まこと）に身心に徹（てつ）し候へは即（そく）
時（じ）道心（だうしん）発（おこ）り候 扨（さて）我等（われら）如（ごと）き愚昧（ぐまい）文盲（もんもう）の会得（ゑとく）致安（しやす）
く安心（あんしん）成（な）り安（やすき）は心学（しんがく） 実学（じつがく）の教示（けうじ）亦（また） 盤珪禅師（ばんけいぜんし）【注１】
仮名法語（かなほうこ） 白隠禅師（はくいんぜんし）【注２】仮名法語 其外（そのほか）古（いに）しへ知識方（ちしきがた）
の仮名法語類（かなほうごるい）手近（てぢか）き御教導（ごけうだう）と難有（ありがたく）覚（おぼへ）候
○愚老（ぐらう）義（ぎ）は三十 間堀（けんぼり）実学家（じつがくか）の教示（けうじ）を受（うけ）て文盲（もんもう）ながら
（ をしへ）
わが身（み）の一 大事（だいし）を知得（ちとく）いたし従来の迷妄 心得違（こゝろへちが）ひ
（ これまで） （ まよい）
【左丁】
発明いたし候 事（こと）ども数々（かず〳〵）御座（ござ）候而 即時（そくじ）一心（いつしん）の置（をき）き【衍】所（どころ）
を決定（けつぢやう）いたし身（み）に先立（さきだ）つ大事（だいじ）も無之（これなく）段（だん）得心（とくしん）致（いた）
し夫（それ）より日々（にち〳〵）朝夕（てうせき）真（しん）の養生（ようぜう）懈怠（けだい）いたさず候 諸（しよ）
事（じ）明（あき）らめ足（た）る事（こと）を知（し）るの手短（てみちか）き御教道（こけうどう）に誠（まこと）■【にヵ】
実学（じつがく）と有（あり）がたく存（ぞんじ）候 然（しかれ）ども文盲（もんもう）の愚老（ぐらう）に候 得（へ）ば亦（また）御（ご）
銘々（めい〳〵）御存心（ごぞんじん）も有之（これある）義（ぎ）只（たゞ）銘々（めい〳〵）身（み）の大事（だいじ）を知（し）る義（ぎ）にて
他事（たし）なく候 皆（みな）御自心（ごじしん）の上（うへ）にこれある儀（ぎ）に御座（ござ）候 御思（ごし）
慮（りよ）成（な）され度（たく）候
【注１ 江戸前期(1622~1693)の臨済宗の僧。播磨国出身。】
【注２ 江戸中期(1686~1769)の臨済宗の僧。駿河国出身。『夜船閑話』を著す。】