翻刻
【右丁】
親（をや）への孝（かう）と云（い）ひ家（いへ）を思（おも）ふ大本（たいほん）にて候 武士（ぶし）は生死（せうじ）を忘（わすれ）て
君（きみ）を思（おも）ひ家（いへ）をおもふ皆（みな）信力（しんりき）にて是（これ）亦（また）先立大事（さきだつだいじ）は命（めい）也 扨（さて）女
房（ぼう）子供（こども）を不 便（びん）と思（おも）ひ今日（こんにち）只今（たゞいま）より道心（どうしん）をおこし心（しん）
中（ちう）に誓（ちか）ひを立（たて）色欲（しきよく）を避（さ）け名欲（めうよく）を捨（すて）有道（ゆうどう）の者（もの）に立（たち）
より身（み）の一大事（いちだいじ）を知得（ちとく）し自身（じしん）を明（あき）らめば忽（たちま）ち胸（けう）
中（ちう）ひらけ心（こゝろ）広（ひろ）く体（たい）ゆたかに安楽（あんらく）の場（ば）来（きた）るべし此外（このほか）
療治方（りやうじかた）一切（いっせつ）無之（これなく）色（いろ）を慎（つゝし）み命（いのち）をおもふ身薬（しんやく）に心（こゝろ）を
明（あき）らめ気（き）を養（やしな）ふ心薬（しんやく）此《割書：身｜心》二 薬（やく）を以（もつて）療治（りやうじ）せば本（ほん）
快（くわい）いたす事（こと）的然（てきぜん）なり猶（なほ）寿（ことぶき）を保（たも）つべしこの療（りやう）
治（じ）いたつてするどく即効（そくかう）を顕（あら）はせる事（こと）三ヶ月に
【左丁】
いたらずしてしるしあるべし世間（せけん）の人（ひと）悟道（ごとう）といへ
ば我（わ）が禅宗（ぜんしう）ばかりの様（よう）に心得（こゝろへ）るは愚痴（ぐち）凡俗（ぼんぞく）の所存（しよぞん）に
候 悟（さとり）りと申は吾（わ）が心（こゝろ）と云（い）ふ義（ぎ）なり貴賤（きせん）男女（なんによ）をいわず
我（わ）が身（み）の一大事（いちだいじ）にて仏道（ぶつどう）はいふに及（およ）ばず神道（しんとう）儒（じゆ）
道（どう）武道（ぶどう）都（すべ）て諸道（しよどう）何（いづ）れの教（をしへ）も只（たゞ）己（をのれ）を明（あき）らむる所（ところ）
の心法（しんほう）にて一 字（じ）一 句（く）をからず信心（しんじん）を以（もつ）て我（わ）が心体（しんたい）
を発明（はつめい）するを悟（さとり）と申 事（こと）にて是（これ）を了知（りやうち）して気（き）
をやしのふ事（こと）人間（にんげん）の第一義（だいいちぎ）なれば孟子（もうし）も浩然（かうぜん）
の気【注】を養（やしな）ふと云（い）ひ老子（らうし）は彼（かれ）を捨（すて）て此（これ）を取（と）る只（たゞ）
無異（ぶい）無事（ぶじ）と気（き）を養（やしな）ひ足（た）る事（こと）を知りて安楽（あんらく）
【注 孟子の言う「浩然の気を養う」は「公明正大でどこも恥じるところのないたくましい精神を育てる。転じてのびのびとして解放された心持になることをいう。」】