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【右丁】
問 知足（ちそく）を得（へ）む事（こと）如何（いかん） 答 足（たる）事（こと）を得（う）るに道（みち）有（あ）り
問 道（みち）何（いずれの）所（ところ）に有（あ）り哉（や） 答 則今（そくこん）《振り仮名：具＿レ己｜おのれにぐす》
（ そなはる）
問 是（これ）を得（へ）む事（こと）如何（いかん） 答 其方（そのほう）来所（らいしよ）を知（し）る哉（や）
問 いまだ《振り仮名：不＿レ得｜ゑず》 答 来所（らいしよ）を知（し）らざれば去所（きよしよ）
をしらす此（この）去来所（きよらいしよ）を知（し）る是（これ）足（た）る事（こと）を知（し）るの要心（ようしん）也
聖人（せいじん）も生（せい）を《振り仮名：不＿レ知｜しらず》いづくんぞ死（し）をしらむと宣（のたま）ひ我（わ）
が生死（せうじ）の去来所（きよらいしよ）を自知（じち）せざれば善悪（ぜんあく）邪正（じやせう）に犯（おか）さ
れ苦患（くげん）苦悩（くのう）絶間（たへま）無（な）し。 問 生死（せうじ）去来所（きよらいしよ）を得（へ）む
時（とき）如何（いかゞ）して善悪（ぜんあく）邪正（じやせう）去滅（きよめつ）する哉（や） 答 生死（せうし）
事大（じだい）也 生死（せうじ）根源（こんげん）知得（ちとく）せば生死（せうじ）も亦（また）昨日（きのふ）の夢（ゆめ）善（せん）
【左丁】
悪（あく）邪正（じやせう）水中（すいちう）の影（かげ）何（なに）をか取（と）り何（なに）をか捨（すて）ん自知（じち）すべし
問 生死（せうし）去来（きよらい）何（いづ）れに向（むかつ）て是（これ）を得（う）る 答 其方（そのほう）二六 時（じ）
中（ちう）発（おこ）る所（ところ）の心念（しんねん）生死（せうし）する根元（こんけん）也 問 心念（しんねん）争（いかで）生死（せうし）
する根源（こんげん）なるや 答 元来（ぐわんらい）不 生（せう）不 滅（めつ）也 生（せう）ずれども本（もと）
来所（らいしよ）無（な）く死（しす）るとも実（じつ）去所（きよしよ）なし 其方（そのほう）生（むま）れ来（く）ると
思（おも）ひ息（いき）絶（たゆ）れば死（し）し去（さ）るとおもふ心念（しんねん）生死（せうし）して一
切（さい）の苦患（くげん）と成（な）る是（これ）を妄想（もふぞう）と云（い）ふ此（この）妄相（もふぞう）自己（じこ）を
責（せ）むる妄敵（もふてき）也 問 無生無死（むせうむし）成（な）るを心念（しんねん）より 生（せう）
死（し）を見（み）一 切（さい）苦患（くげん）となれば此（この）念（ねん）退去（たいきよ）せんには如（しか）ず如（い）
何（かゞ）して心念（しんねん）去滅（きよめつ）する哉（や） 答 我（わ）か此（この）心念（しんねん）去滅（きよめつ）