翻刻
即是空空即是色受想
行識亦復如是舍利子是
諸法空相不生不滅不垢
不浄不増不減是故空中
無色無受想行識無眼
耳鼻舌身意無色声
香味触法無眼界乃至無
意識界無無明亦無無明
現代語訳
すなわちこれ空であり、空はすなわちこれ色である。受・想・行・識もまた、かくのごとくである。舎利子よ、これら諸法の空の相は、生ぜず、滅せず、垢つかず、浄からず、増えず、減らない。それゆえ、空の中には、色もなく、受・想・行・識もない。眼・耳・鼻・舌・身・意もなく、色・声・香・味・触・法もない。眼界もなく、乃至（ないし）、意識界もない。無明もなく、また無明の尽きることもない。
英語訳
...is itself emptiness, and emptiness is itself form. Sensation, perception, mental formations, and consciousness are likewise the same. Śāriputra, all phenomena in their empty nature are neither born nor extinguished, neither defiled nor pure, neither increasing nor decreasing. Therefore, within emptiness, there is no form, no sensation, perception, mental formations, or consciousness. There is no eye, ear, nose, tongue, body, or mind. There is no form, sound, smell, taste, touch, or mental object. There is no realm of the eye, and so forth, up to and including no realm of consciousness. There is no ignorance, and likewise no exhaustion of ignorance.